فيها نبت في حافتيها ، ولم يَنْبُت في متنها شيء ( 1 ) . وعن الأصبغ بن نباتة قال : لمّا أقبل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من البصرة تلقّاه أشراف الناس فهنّؤوه وقالوا : إنّا نرجو أن يكون هذا الأمر فيكم ولا ينازعكم فيه أحدٌ أبداً ، فقال : « هيهات - في كلام له - أنّى ذلك ولمّا ترمون بالصلعاء » . قالوا : يا أمير المؤمنين وما الصلعاء ؟ قال : « تُؤخذ أموالكم قسراً فلا تمنعون » ( 2 ) . ومنه قول عائشة لمعاوية حين ادعى زياداً : ركبت الصليعاء . أي الداهية والأمر الشديد ، أو السَّوأةَ الشنيعة البارزة المكشوفة ( 3 ) . [ صلل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصفِ أخ في الله كان له : « فإنْ جاء الجدُّ فهو ليثُ غاب ، وَصِلُّ واد » ( 4 ) . الصِلّ : يقال رجل صِلٌّ ، إذا كان داهياً . وإنّه لَصِلُّ أصلال ( 5 ) . قال ابن الاعرابي : يقال جاء بذات الرعد والصليل ، أي جاء بداهية لا شئ بعدها ( 6 ) . وأصله الحيّة التي لا تقبل الرُّقَى ( 7 ) . وصَلَّ اللحمُ يَصِلُّ صُلولاً ، إذا تغيَّرَ . والصِّليِّانُ : شجرٌ له جِعْثِن ضخْمٌ ، ربّما جَرِدَ وسطه ونبت ما حواليه ، وجِعْثِنُه : اجتماع أصولِه ( 1 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) عن خلق آدم : « وأعضاء وفصول ، أَجْمَدَها حتى اسْتَمْسَكَتْ ، وأصْلَدَها حتّى صَلْصَلَتْ لِوَقْت مَعْدود » ( 2 ) . والصَّلْصَال : تردّد الصوت من الشيء اليابس ، ومنه قيل : صلَّ المِسمار ( 3 ) . والطين صَلْصال لَتَلصُلِه إذا حُرِّك ( 4 ) . وقيل الصَّلْصال : المُنتن من الطين ، من قولهم : صلَّ اللحمُ ( 5 ) . [ صمخ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن علم الله وإحاطته بالأمور : « وما أَصْغَت لاسْتِراقهِ مَصَائِخُ الأَسْماع » ( 6 ) .

--> ( 1 ) النهاية في غريب الحديث والأثر 4 : 45 ( باب القاف مع الراء ) . ( 2 ) معاني الأخبار : 168 . ( 3 ) النهاية في غريب الحديث والأثر 3 : 47 باب الصاد مع اللام . ( 4 ) نهج البلاغة : 526 ح 289 ، وتقدم الحديث في ( بذذ ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 144 حرف الصاد وما بعده . ( 6 ) أمالي القالي 2 : 65 . ( 7 ) أساس البلاغة 2 : 25 ( ص ل ل ) . ( 1 ) العين 7 : 85 باب الصاد واللام . ( 2 ) نهج البلاغة : 42 ضمن خطبة رقم 1 ، وتقدّم في ( صلد ) . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 284 ( صلل ) . ( 4 ) العين 7 : 84 ( صل ) . ( 5 ) مفردات الراغب : 284 . ( 6 ) نهج البلاغة : 134 ضمن خطبة 91 .